La Francophonie
Le Québec
| 1910 |
La fondation du journal Le Devoir de Montréal. |
| 1914-18 |
La Première Guerre Mondiale révèle
les divisions entre les communautés anglophones et
francophones. L'enthousiasme d'entrer en guerre avec les Britanniques
n'est pas partagé par les francophones dont les liens
affectifs avec la France ont perdu leur intensité après
trois siècles de séparation. Les mesures de
circonscriptions (1917) sont contestées et des voix
en faveur de la séparation de la province s'élèvent.
|
| Années 20 |
|
Le phénomène migratoire et la multiplication
des provinces de l'Ouest (la Saskatchewan, l'Alberta et le
Manitoba) diminuent le poids politique des députés
canadiens-français. La représentation du Québec
au Parlement n'est que de 27% en 1924. Les mesures politiques
visant à diminuer et restreindre l'usage du français
dans les provinces anglaises (Alberta, Manitoba, Saskatchewan
et Ontario) inquiètent les Canadiens-français.
L'adoption du Règlement XVII (qui restreignait l'enseignement
du français à une heure par jour dans chaque
école) diminuait encore davantage l'influence française.
Henri Bourassa du journal Le Devoir. Certains écrivains
on marqué la vie québécoise de cette
époque. Il s'agit notamment d'Émile Nelligan
et du chanoine Lionnel Groulx, En ce qui concerne les œuvres,
on citera Maria Chapdaleine, L'Appel de la race
de Groulx, roman dans lequel il remet en question la Confédération
et préconise l'établissement d'un état
souverain. |
| 1929 |
Le krach de Bourse de New York. Les conséquences
économiques sont désastreuses pour toute la
société canadienne et québécoise
en particulier. Un homme et son péché
de Claude-Henri Grignon et Trente arpents de Ringuet
(nom de plume de Philippe Panneton) sont deux romans de terroir
qui reflètent les conséquences sociales de la
crise. Plusieurs réformes sociales furent prises en
faveur de la population, toujours dans un sens nationaliste.
Tel est le cas de la nationalisation de Hydro-Québec. |
| 1942 |
Le progrès dans l'enseignement se résume par
la loi de l'instruction obligatoire votée par le gouvernement
Godbout. En 1948, la construction de l'Université Laval
s'achève. Elle deviendra l'Université de Montréal.
L'Université de Sherbrooke est créée
en 1954. Cette époque connut beaucoup d'écrivains
de taille. |
| 1948-75 |
Les deux pôles de ce qu'on appellera la Révolution
tranquille (Quiet Revolution) qui ira jusqu'en 1975. De
1944 à 1959, Maurice Duplessis se fait élire
tous les quatre ans. Cette période fut marquée
par un conservatisme dur et un nationalisme basé sur
la religion et la vie agricole. Les réformes sociales
et dans l'enseignement se poursuivent. L'esprit souverainiste
prend de l'ampleur dans la vie politique nationale. Deux partis
se distinguent : Le Front de Libération du Québec
(FLQ) qui choisit une voie dure et le Parti québécois
fondé en 1968 avec à sa tête René
Lévesque qui adopte une voie modérée. |
| 1976 |
Le PQ gagne les élections au Québec et s'embarque
sur une voie de réformes diverses. L'esprit souverainiste
se traduit par une législation concrète. La
loi 101 ou Charte
de la langue française fait du français
la seule langue officielle au Québec. Cette loi sera
mitigée par l'intervention fédérale. |
| 1980 |
Le referendum sur la souveraineté enregistre 59 %
des non. |
| 23 juin 1990 |
Expiration du délai pour signer l'Accord du lac Meech
: La Terre-Neuve et le
Manitoba, parce qu'ils n'ont pas entériné cet
accord, rendent l'Accord du lac Meech caduc. |
| 1995 |
Le 2ème référendum enregistre sous
Jacques Parizeau, une défaite très faible :
50,6 % contre, et 49,4 % pour. |
| 1997 |
Aux élections fédérales, les souverainistes
du Bloc québécois enregistrent un important
recul. Ils ne conservent que 44 sièges. |
2003
|
Le Parti Québéquois perd les éléctions
provinciales au profit des libéraux avec Jean Charest
moins enclins à poser la question souvérainiste.
|
Quelques raisons pour réclamer la
souveraineté du Québec. Pour plus d'information,
consulter cette page : http://www.geocities.com/quebecpays/home.htm.
Vous pouvez consulter aussi http://iquebec.ifrance.com/QUEBECUNPAYS/
Textes à lire
Les Relations des Jésuites.
La
Charte de la langue française
Les poèmes révolutionnaires
Liens
Les exploration
de la Nouvelle France
Chronologie
de l'Histoire du Québec
L'Histoire
contemporaine
Musée
virtuel du Québec
La Francophonie africaine
et antillaise:
| La colonisation du continent africain : 1885-1960. |
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Les grandes puissances (Le Royaume Uni, France,
Allemagne, Portugal, Belgique) se partagent l'Afrique à
la Conférence de Berlin en 1885 sous la direction du
chancelier allemand Otto von Bismarck. |
| La littérature coloniale. |
| |
Elle décrit les paysages et les hommes
pour eux-mêmes. Cependant, comme Lilyan Kesteloot le
dit, " leur regard est faussé par l'idéologie
et le systèmes coloniaux où les Européens
étaient en situation de maîtres et les Africains
de subalternes. " (Mémento de la Littérature
Africaine et Antillaise : Histoire, œuvres et auteurs.
Versailles : Les classiques africains, 1995.) La
genèse de la littérature en langues européennes
a eu plusieurs facteurs.
- L'influence des noirs américains dans les
colonies : Booker T. Washington fonde le premier collège
pour noirs à Tuskeegee, en Alabama. On notera l'influence
de W. E. B. Dubois auteur d'Ames noires (Black
Souls) (1903). Il fondera aussi le NAACP. Dubois aura
aune grande influence sur les premiers intellectuels africains
tels que Georges Padmore, Nkwame Nkrumah, Nandi Azikiwe,
Jomo Kenyatta. Marcus Garvey fonde la UNIA ainsi que le
mouvement pour le retour des noirs en Afrique.
- L'École haïtienne. Avec l'occupation
américaine (1915), il y a eu un regain d'intérêt
dans la culture haïtienne. L'indigénisme était
un mouvement qui étudiait profondément le
folklore et la culture des masses. En 1927, la revue Lucioles
continua les même objectifs. Cette période
a connu d'autres figures de proue dont Léon Laleau,
Jacques Roumain (Bois d'ébène, Gouverneur
de la rosée), Jean-François Brière
(Black Label), Roger Dorsinville, Jacques Stephen
Alexis et Jean Price-Mars (Ainsi parla l'oncle).
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| Première Guerre Mondiale |
| |
Le Mouvement surréaliste. Ce mouvement
a inspiré les lettres africaines par sa rébellion
contre la poésie classique, l'appel aux théories
de Freud notamment l'inconscient. On rejette l'art bourgeois
en faveur du primitivisme et l'anticolonialisme. Parmi les
artistes et les écrivains qui ont marqué cette
période, on peut retenir Picasso, Vlamink, Braque,
Derain, Giocometti, Apollinaire, Breton, Tristan Tzara, Philippe
Soupault (Le Nègre, poésie), Michel Leiris
et Blaise Cendrars (Anthologie nègre, 1920).
Durant cette période, Joséphine Baker lance
la musique nègre à Paris alors que le jazz,
introduit par les soldats américains lors de la Première
Guerre Mondiale, est déjà populaire.
René Maran, un administrateur français d'origine
guyanaise, écrit un roman Batouala pour lequel
il obtint le prix Goncourt en 1921. Cette attribution fit
scandale dans les milieux intellectuels français. |
| La Négro-Renaissance
ou Harlem-Renaissance aux Etats-Unis (1920-1930): |
| |
Langston Hughes,
Claude Mac Kay, Countee Cullen, Sterling Brown, James Toomer.
L'envahissement du jazz en Europe. Paris devint le centre
de la culture noire. En 1922, ils publient le Manifeste
Nègre : " Nous, créateurs de la nouvelle
génération nègre, nous voulons exprimer
notre personnalité noire sans honte ni crainte. Si
cela plaît aux Blancs, nous en sommes fort heureux.
Si cela ne leur plaît pas, peu importe. Nous savons
que nous sommes beaux. Et laids aussi. Le tam-tam pleure
et le tam-tam rit. " Langston Hughes et Claude Mac
Kay furent les plus lus en Afrique et aux Antilles. Leurs
œuvres s'inspirent des blues, du jazz, et des plantations
songs.
Les mouvements culturels cubains.
Nicolas Guillén est l'auteur le mieux connu dont
la poésie exprime une sensibilité africaine.
Dans Motivos del son il dénonce l'exploitation des
hommes derrière l'exotisme et le tourisme tout en
déplorant la domination des descendants des esclaves
noirs dont la grande majorité des Cubains font partie |
| 1930-1935 |
Ces années
marquèrent un tournant décisif dans l'évolution
des lettres africaines. Quelques revues étaient importantes
dans les milieux Mouvements parisiens.
a) La Revue du monde noir,
1931. Animée par Paulette Nardal et le docteur Sajoux,
la revue n'a eu que six numéros. Cependant, elle
a permis non seulement la diffusion des idées, mais
aussi la rencontre de plusieurs écrivains noirs dans
les salons : Langston Hughes, Mercer Cook, René Maran,
Léon Damas, et les frères Achille.
b) Le manifeste de La Légitime Défense,
1932. Les principales figures sont Etienne Léro,
Maurice Sabat-Quitman, Jules Monnerot, et René Ménil.
Sur le plan politique, les concernés dénoncent
le colonialisme. Sur le plan littéraire, ils prônent
le recours au surréalisme. Sur le plan culturel,
ils défendent l'authenticité du folklore créole,
les poètes de la négro-renaissance ainsi que
les écrits de Nicolas Guillén. La revue fut
interdite pour sédition.
c) L'Étudiant noir, 1934. Elle réunissait
tous les étudiants noirs à Paris sans distinction
d'origine. Elle était à la base de la naissance
de la négritude. Le movement connut à sa tête
le tandem Aimé Césaire, Léopold Sédar
Senghor, et Léon Damas. |
| |
La négritude.
Néologisme du Martiniquais Aimé Césaire.
Le terme n'a pas toujours la même définition
chez les tenors de la négritude. Pour Césaire,
la négritude " C'est le fait d'être Noir
et l'acceptation de ce fait, de son destin de Noir, de son
histoire et de sa culture. " Pour à Senghor,
" Ce sont les valeurs culturelles du monde noir, l'esprit
de la civilisation africaine. " Pour Léon Damas,
" c'est le fait de défendre sa qualité
de Nègre. " Enfin pour Sartre, la négritude
est " l'être-dans-le-monde du Noir ", une
certaine "essence noire."
La création du mouvement de
la négritude, le militantisme des milieux intellectuels
surtout de gauche, et des catastrophes de la Deuxième
Guerre Mondiale marquèrent une nouvelle étape
dans la littérature africaine francophone. |
| 1946 |
Loi Lamine Gueye, les indigènes peuvent
devenir français |
| 1947 |
Création de la revue Présence
Africaine, 1947 par Alioune Diop sous la direction de
Georges Balandier, Théodore Monod, Michel Leiris, André
Gide, Emmanuel Mounier, Léopold Senghor, Jean-Paul
Sartre, Aimé Césaire et Paul Rivet. Le but de
la revue était de véhiculer les idées
et les écrits de l'écrivain noir. La revue fit
connaître beaucoup d'écrivain dont Camara Laye
par L'Enfant noir (1953). |
| 1948 |
Publication de L'Anthologie de la Poésie
négro-africaine (Seuil), avec une préface
de Jean-Paul Sartre intitulée Orphée noir.
Ce fut comme la naissance officielle de la littérature
négro-africaine. |
| 1953-1955 |
Premiers romans africains reconnus. |
| 1953 |
Laye Camara L'Enfant noir |
| 1956 |
1er Congrès des arts nègres à
Paris, juste après la Conférence de Bandoeng
en Indonésie. |
| 1958 |
Communauté française et la la
Guinée-Conakry devient indépendante en disant
"non" à De Gaulle |
| 1959 |
2ème Congrès des arts nègres
à Rome. Les figures principales sont Césaire,
Fanon, Cheick Anta Diop, Alioune Diop. Les congressistes adoptent
la négritude comme arme de combat contre le colonialisme. |
| 1960 |
La décolonisation des colonies africaines |
| 1960-1970 |
L'Euphorie de l'indépendance. Les thèmes
reflètent la situation politique et sociale du continent:
ils sont optimistes. Ils changent vers la fin de la décennie.
|
| 1962 |
Senghor Nocturnes |
| 1966 |
Le festival des Arts nègres, Dakar. La
fête de la négritude. |
| 1963 |
Emprisonnement de Nelson Mandela. |
| 1967 |
Cheikh Anta Diop Antériorité
des civilisations nègres: mythe ou réalité
? |
| 1968 |
Yambo Ouologuem et Le Devoir de violence.
Assassinats de Martin Luther King, Jr. et de Robert Kennedy. |
| 1969 |
Senghor Elégie des alizés |
| 1973 |
Amadou Hampâté Bâ, L'Etrange
Destin de Wangrin |
| 1977 |
Senghor Liberté 3 : Négritude
et civilisation de l'universel |
| 1979 |
Senghor Elégies majeures |
| 1980 |
Démission de Senghor comme président
du Sénégal. |
| 1970-1980: Premières
désillusions. |
| |
On connaît un très grand essor
dans l'écriture du roman. Quant à la poésie,
deux tendances se distinguent : la voix militante césairienne
continue par une poésie militante (Tchikaya U'Tamsi,
Paul Dakeyo, Charles Nokan, Jean-Marie Adiaffi…), et
la voix senghorienne du retour aux sources ou le lyrisme intimiste.
Lilyan Kesteloot ajoute une troisième tendance, le
courant philosophique comme Mudimbe, Belingam Obenga, Tati
Loutard… |
| 1986 |
Wole Soyinka reçoit le prix Nobel de
littérature. |
| 1990 |
Libération de Nelson Mandela |
| 1993 |
Senghor Liberté 5 :Le Dialogue des
cultures |
| 1994 |
Nelson Mandela devient le premier président
noir de l'Afrique du Sud. |
|
1980-1995 : L'Afro-pessimisme. |
| |
Aux Antilles. Certains Atillais continuent
dans la ligne de la négritude, alors que d'autres veulent
réinscrire leur identité dans l'espace antillais
et créole. Le Discours antillais d'Édouard
Glissant est suivi de L'Eloge à la créolité
(Jean Bernabé, Raphaël Confiant et Patrick Chamoiseau).
Cette nouvelle conception amène un regain d'étude
en linguistique sur le créole. |
| 1995 |
Patrick Chamoiseau reçoit le prix Goncourt
pour Texaco. |
|
Les thèmes
actuels d'après Lilyan Kesteloot:
· La
contestation de la négritude depuis 1970
· Les langues africaines et européennes
· Les littératures nationales
· La francophonie plurielle
· La question épistémologique
· L'écriture féminine
· L'enfance sacrifiée.
|
Le
IIIe millénaire
|
Le tournant du siècle et du millénaire
retrouve l'Afrique en pleine crise des guerres civiles après
la décennie des conférences nationales. Ce désordre
social a créé des conditions très défavorables
aux enfants et aux femmes. C'est ainsi que le thème
de l'enfance sacrifiée (l'enfant soldat) passe à
l'avant-plan. Ahmadou Kourouma se démarque avec deux
romans primés: En
Attendant le vote des bêtes sauvages qui
reçoit le prix Tropique 99 de et Allah n'est pas
obligé courronné du Renaudot et du Goncourt
des lycéens. |
Chronologie
Histoire culturelle. Les racines des littératures
francophones africaines et antillaises ont leur fondement dans
la conscience des Africains et de leurs descendants de la diaspora
de leur état social. Celui-ci était lié de
façon inextricable à la race. Cette conscience
a soufflé sur les deux côtés de l'Atlantique.
La critique belge Lilyan Kesteloot mentionne
de façon spéciale l'apport des afro-américains,
notamment celui de W.
E. B. Dubois, le co-fondateur du NAACP. Il était le
premier noir américain à faire un doctorat à Harvard.
Le texte le plus connu reste sans doute Ames
noires ou The
Souls of Black Folk.
Parmi d'autres personnalités, l'ont
peut citer Booker T. Washington et Marcus Garvey. Les actions
et les pensées de ces noirs avaient pour cible une plus
large liberté, la reconnaissance de leur héritage
africain, et le désir de renouer avec l'Afrique-mère.
Textes à lire
Les textes sur la période initiale
de la colonisation à trouver à l'adresse suivante
de Gallica : http://gallica.bnf.fr/VoyagesEnAfrique/
· D'autres sites se trouvent sur les sites suivants :
Beaux-arts
Les sites et musées américains.
Africa:
the art of a continent, New York.
National Museum
of African Art, Washington. Les expositions changent.
Museum for African
Art, New York.
The
Metropolitan Museum, New York.
University
of Iowa: Très utile pour l'information de base.
Les Sites et les musées européens:
Musée
d'ethnographie de Genève.
Musée
d'ethnographie de Neuchâtel: Permet de rechercher les
objets d'art par groupe ethnique ou par géographie.
Musée du
Quai Branly, Paris.
Musée
d'ethnographie de Bordeaux.
Musée
d' Arts Africains, Océaniens et Amérindiens, Marseille:
Musée du Louvre,
Paris.
Musée
de l'Homme, Paris.
Pitt
Rivers Museum, Oxford, UK
Africa
Museum, Tervuren, Belgium |
